一、上帝的聖言
聖經包括新約及舊約，是用文字記錄下來的上帝的道，內裡滿有靈感。那些蒙啟示的作者在聖靈的感動下發聲、寫作。通過聖經，上帝將得救所需的知識賜給人。聖經彰顯了上帝的至高的、帶有權威的、絕對無誤的旨意。是品格的標準、衡量人生的基準、信仰的絕對依據、上帝在人類歷史中的作為的忠實記錄。（詩119：105；箴30：5、6；賽8：20；約17：17；帖前2：13；提後3：16、17；來4：12；彼後1：20、21）
二、三位一體
獨一的上帝以聖父、聖子、聖靈三個永恆共存的位格成為一體。上帝是不朽的、全能的、全知的、超乎一切的、無處不在的。祂是無窮的。雖然上帝超乎人類的理解能力，祂卻把自己向人類揭示。上帝就是愛，祂永遠配得全體受造之物的崇拜、敬仰及服事。（創1：26；申6：4；賽6：8；太28：19；林後1：21、22；13：14；弗4：4-6；彼前1：2）
三、聖父
永在的父上帝是創造主、萬物的起源、維持者及一切受造之物的主宰。祂是公義聖潔的、慈愛的、充滿恩典的。祂不輕易發怒，有永不止息的愛和信實。聖子與聖靈彰顯的特性和權能也是聖父具有的。（創1：1；申4：35；詩110：1，4；約3：16；14：9；林前 15：28；提前1：17；約一4：8；啟4：11）
四、聖子
永在的子上帝在耶穌基督裡成為肉身。藉著祂，上帝創造萬物、彰顯自己的品格、完成對人類的救贖、審判世界。聖子永遠是完全的神，也在耶穌基督裡成為實實在在的人。祂由聖靈孕育、為童女馬利亞所生。祂作為人在世上生活並經受試探，卻完美地活出上帝的公義和慈愛、成為我們的榜樣。祂藉著所行的神蹟彰顯了上帝的大能，表明祂就是所應許的彌賽亞。因為我們的罪，祂甘願替我們在十字架上受苦、受死。然後祂從死裡復活、升天，在天上的聖所裡為我們服務。祂將在榮耀中復臨，最後一次拯救祂的百姓，並使萬物復興。（賽53：4-6；但9：25-27；路1：35；約1：1-3，14；5：22；10：30；14：1-3，9，13；羅6：23；林前15：3、4；林後3：18；5：17-19；腓2：5-11；西1：15- 19；來2：9-18；8：1、2）
五、聖靈
與聖父和聖子一起同工，永在的聖靈上帝在創造、基督降生及救贖的工作上積極參與。正如聖父和聖子有位格，聖靈也有位格。祂啟示了聖經的作者。祂將能力充滿基督的生命。祂吸引人、使人知罪。祂使那些回應祂的感召的人得以更新，轉化成為上帝的形像。祂受聖父及聖子的差遣，常與上帝的兒女同在。祂賜下屬靈的恩賜給教會，使其有能力為基督作見證，並引領教會進入一切與聖經相和諧的真理。（創1：1、2；撒下23：2； 詩51：11；賽61：1；路1：35；4：18；約14：16-18，26；15：26；16：7-13；徒1：8；5：3；10：38；羅5：5；林前12：7-11；林後3：18；彼後1：21）
六、創造
上帝在聖經中揭示了祂創世活動的真實歷史記錄。祂創造了宇宙，然後在不遙遠的六日期間造了「天、地、海，和其中的萬物」，並在第七日安息了。就這樣，祂設立了安息日作為祂在六個實實在在的日子裡完成創造大功的永久紀念。這就是一周七天的來歷。當上帝照著自己的形像造了第一個男人和女人時，創造的工作達到了巔峰。上帝將管理世界的權柄授予他們，並囑咐兩人治理世界。當創造世界的大工完成時，「上帝看著一切所造的都甚好」，處處散發著祂的榮耀。（創1-2；5；11； 出20：8-11；詩19：1-6；33：6，9；104；賽45：12，18；徒17：24；西1：16；來1：2； 11：3；啟10：6；14：7）
七、人性
人是照著上帝的形像受造的，具有獨立的人格、思考和行為的能力與自由。雖然受造為自由的生靈，但各人都是由身、心、靈構成的不可分割的整體，依靠上帝賜予生命、氣息及一切。當我們的始祖不服從上帝時，就否認了對祂的依靠，從崇高的地位墮落了。他們身上的上帝的形像被破壞了，落在死亡的轄制之下。他們的後代也繼承了這種墮落的人性與後果。他們生來就有軟弱，有犯罪的傾向。但是上帝在基督裡使世人與自己和好，並藉著聖靈在悔改的人身上恢復了創造主的形像。人是為了榮耀上帝而受造的，蒙召愛上帝、彼此相愛，並要治理他們的環境。（創1：26-28；2：7，15；3；詩8：4-8；51：5，10；58：3；耶17：9；徒17：24-28；羅5：12-17；林後5：19、20；弗2：3；帖前5：23；約一3：4；4：7、8，11，20）
八、善惡之爭
圍繞著上帝的品格，祂的律法，以及祂對宇宙的統治權，全人類都捲入了基督與撒但之間的善惡大鬥爭。這場鬥爭始於天庭，當時一個受造並且被賦予自由選擇權的天使，因高抬自我而變成了撒但，成了上帝的仇敵。他領導部分天使參與反叛。當他引誘亞當夏娃犯罪時，叛逆的精神就在這個世界扎了根。人類的罪扭曲了上帝在人身上的形像，受造世界的秩序被破壞了。上帝不得不用一場普世性的洪水毀滅了世界。這一切都記錄在創世記1-11章。所有受造之物都在觀看這個地球上發生的事情，世界已經成了宇宙爭戰的大舞台。上帝的愛終將得以昭雪。為了在這場爭戰中幫助祂的子民，基督差遣聖靈及忠誠的天使一路引導、保護及支持他們走完得救的旅程。（創3章，6-8章；伯1：6-12；賽14：12-14；結28：12-18；羅1：19-32；3：4；5：12-21；8：19- 22；林前4：9；來1：14；彼前5：8；彼後3：6；啟12：4-9）
九、基督的生、死與復活
基督一生完美地順從上帝的旨意。藉著祂的受苦、犧牲與復活，上帝為人類提供了贖罪的唯一方法。凡憑著信心接受基督的贖罪功勞的人就可獲得永生。一切受造之物也更能夠明白創造主的無窮聖潔的愛。基督的完美贖罪證明了上帝律法的公義以及祂充滿恩典的品格。一方面，祂的犧牲定了我們的罪，另一方面又為我們提供了赦免。基督的死是替代性的、彌補性的，是為了使神人和好、轉變罪人。基督身體的復活宣告了上帝勝過罪惡的勢力，並保證那些接受救贖的人最終也會戰勝罪惡與死亡。它宣告耶穌基督是主。天上的、地上的生靈都要向祂屈膝下拜。（創3：15；詩22：1；賽53章；約3：16；14：30；羅1：4；3：25；4： 25；8：3、4；林前15：3、4，20-22；林後5：14、15，19-21；腓2：6-11；西2：15； 彼前2：21、22；約一2：2；4：10）
十、得救的過程
上帝因祂無限的慈愛與憐憫，使那無罪的基督為我們成為罪，為要使我們在祂裡面成為上帝的義。我們在聖靈引導下，感覺自己的需要，承認自己的罪孽深重，悔改我們的過犯，並相信耶穌為主、為基督、為代罪者、為我們的榜樣。這能使我們得救的信心出自上帝聖言的大能，為上帝恩典所賜。藉著基督我們被稱為義，被收納為上帝的兒女，從罪的轄制中得釋放。藉聖靈我們重生、成為聖潔。聖靈更新我們的心意，將上帝愛的律法寫在我們心上。上帝賜給我們能力過聖潔的人生。我們常在祂裡面，就與祂神聖的性情有分，如今在審判、得救 上都有了保證。（創3：15；賽45：22；53；耶31：31-34；結33：11；36：25-27；哈2：4；可9：23、24；約3：3-8，16；16：8；羅3：21-26；5：6-10；8：1-4，14-17；10： 17；12：2；林後5：17-21；加1：4；3：13、14，26；4：4-7；弗2：4-10；西1：13、14；多3：3-7；來8：7-12；彼前1：23；2：21、22；彼後1：3、4；啟13：8）
十一、在基督裡成長
藉著祂在十字架上的死，基督勝過了罪惡的權勢。祂在世上工作時就征服了邪靈，現在又粉碎了他們的能力、確定了他 們最終的毀滅。當我們在基督的平安、喜樂以及祂的愛裡與祂同行時，耶穌的勝利使我們能勝過那些仍然企圖控制我們的邪惡勢力。聖靈現在就住在我們裡面，並賜能力給我們。當我們不斷地將自己交託給耶穌、以祂為我們的救主時，我們就擺脫 了過去的行為的重擔。我們不是生活在黑暗裡、也不是生活在對邪靈的懼怕中；我們掙脫了無知以及先前生活的虛空。靠著在基督裡的新自由，我們蒙召要長成基督的品格及樣式，日日在禱告裡與祂交通，從祂的話語中得飽足，默想祂的教導及祂的眷佑，唱詩讚美祂，聚在一起敬拜祂，並參與教會的佈道使命。上帝呼召我們學習基督的榜樣，富有同情心地去服事他人，照顧他人在身體上、精神上、社會關係上、情感上以及靈性上的需要。當我們將自己投身於對周圍之人的愛心服事、為主的救恩作見證時，聖靈便在每一時刻，每一件工作上與我們同在，將這一切昇華為屬靈的經驗。（代上29：11；詩1：1、2；23：4；77：11、12；太20：25-28；25：31-46；路10：17-20；約20：21；羅8：38、39；林後3： 17、18；加5：22-25；弗5：19、20；6：12-18；腓3：7-14；西1：13、14；2：6，14、 15；帖前5：16-18，23；來10：25；雅1：27；彼後2：9；3：18；約一4：4）
十二、教會
教會是由承認耶穌基督為主宰及救主的信徒組成的團體。與舊約時代上帝的子民薪火相傳，我們蒙召從世界出來，一同聚集崇拜、團契、學習上帝的聖言、舉行聖餐、服務人群及向普世傳揚福音。教會是從聖經揭示的、道成肉身的基督獲得權柄。教會是上帝的家庭。作為祂所收納的兒女，信徒生活在新約的基礎上。教會是基督的身體，是以基督為首的信仰團體。教會是基督的新婦，基督為使她潔淨、成聖而捨命。當祂凱旋復臨時，祂會獻給自己一個榮耀的教會，是祂用寶血買來的、歷經千年仍然忠心。這個教會沒有玷污、皺紋，是聖潔的、沒有瑕疵的。（創12：1-3；出19：3-7；太16：13-20；18：18；28：19、20；徒2：38-42；7：38；林前1：2；弗1：22、23；2：19-22；3：8-11；5：23-27；西1：17、18；彼前2：9）
十三、餘民及其使命
普世的教會是由所有真正相信基督的人組成的。但在末日，背道廣泛蔓延之時，有一批餘民蒙召出來遵守上帝的誡命及耶穌的真道。這批餘民警告審判的時候到了、只有靠基督才能得救，並宣告祂復臨的日子近了。啟示錄14章中的三位天使 代表了這項宣告的工作。它與天上的審判工作同時進行，在地上引發了悔改與改革。上帝呼召每一個信徒都參與普世的見證活動。（但7：9-14；賽1：9；11：11；耶23：3；林後5：10；彼前1：16-19；4：17；彼後3：10-14；猶3，14；啟12：17；14：6-12；18：1-4）
十四、基督肢體的合一
教會是由許多肢體合成的一個身體。這些肢體是從各國各族各方各民選召出來的。在基督裡我們是新造的人。種族、文化、學識、國籍的不同，以及地位、貧富、性別的差異都不可分化我們。我們在基督裡是平等的。基督藉著同一位聖靈使我們與祂、使我們彼此都合而為一。我們要公平地、毫無保留地服事人、接受人的服事。藉著耶穌基督在聖經中的啟示，我們懷著同樣的信仰與指望，並向所有的人作出同樣的見證。這種合一源自三一真神的合一。祂已收納我們為祂的兒女。（詩133：1；太28：19、20；約17：20-23；徒17：26、27；羅12：4、5；林前12：12-14；林後5：16、17；加3：27-29；弗2：13-16；4：3-6，11-16；西3：10-15）
十五、洗禮
我們通過洗禮公開承認對耶穌基督的死與復活所持有的信心，並表明我們對罪已經死了、從此要以新生的樣式而活。這樣我們承認基督是主宰、是救主。我們成為祂的子民，被接納為祂的教會的成員。洗禮象徵著我們與基督聯合、罪得赦免，並領受聖靈。洗禮是用全身入水的方式來進行的，前提是我們確定對耶穌的信心、而且證明我們已經悔罪。洗禮是出自聖經的教導，並表明受洗者接受了聖經的教訓。（太28：19、20；徒2： 38；16：30-33；22：16；羅6：1-6；加3：27；西2：12、13）
十六、聖餐禮
在聖餐禮時，我們通過領用象徵耶穌的身體與血的無酵餅和葡萄汁，表達我們對祂—我們的主宰與救主—的信心。在聖餐禮的經驗中，基督臨格與祂的子民相會，並加力量給他們。我們領用時，喜樂地宣講主的犧牲，直到祂再來。領聖餐的準備包括自省、悔改與認罪。主設立了洗腳禮來突出重新潔淨意義，也表明我們以基督的謙卑精神彼此服事、讓我們的心在愛中聯合。聖餐禮是對所有相信的基督徒開放的。（太26：17- 30；約6：48-63；13：1-17；林前10：16、17；11：23-30；啟3：20）
十七、屬靈的恩賜與職事
上帝在各世代都賜給祂教會每一位信徒屬靈的恩賜，讓每 一位信徒運用在愛心事奉上，造福教會和人群。這些恩賜是由聖靈按著祂自己的意思分賜給各信徒，供給教會去完成上帝設立的神聖功能。依據聖經，這些恩賜包括的職事有：信心、醫 治、預言、傳道、教導、管理、和好、同情、自我犧牲的服務，並幫助人鼓勵人的愛心。有些信徒被上帝選召，蒙聖靈賦予能力，從事教會所認可的職務，如牧養的、佈道的、教導人的，以滿足信徒服務時特別的需要，以建造教會至其靈性成熟之境，培植信徒對上帝的知識及信仰上合一。當信徒作上帝百般恩典的忠心管家，而使用這些屬靈的恩賜時，教會就得到保 護，免受假道破壞的影響，而獲致出於上帝的成長，並在信與愛中建立自己。（徒6：1-7；羅12：4-8；林前12：7-11，27、28；弗4：8，11- 16；提前3：1-13；彼前4：10、11）
十八、預言的恩賜
聖經證明了預言乃是聖靈的恩賜之一。這項恩賜是餘民教會的一項特徵，並且我們相信懷愛倫的事工體現了這一特徵。她的著作發聲有力，帶著預言的權威，給教會帶來安慰、引導、教訓及督責。她的著作也清楚表明聖經是檢驗一切教訓與經驗的標準。（民12：6；代下20：20；摩3：7；珥2：28、29；徒2：14-21；提後 3：16、17；來1：1-3；啟12：17；19：10；22：8、9）
十九、上帝的律法
上帝律法的偉大原則都體現在十誡中，也通過基督的生活完美地彰顯出來了。它們表達上帝的愛、上帝的旨意，以及上帝對人的品行及各種關係上的要求，各世代的人都要遵行。這些典章是上帝與祂子民立約的基礎，也是上帝審判的標準。藉著聖靈的工作，它們指出罪惡，喚起人對救主的需要感。得救全是靠恩典，不是靠行為；得救後生發的果子就是遵行誡命。這種順從培養了基督徒的品格，並帶來內心的喜樂與滿足。它證明了我們對主的愛及對同胞關心。出於信心的順從顯明了基督改變人生的大能，因此加強了基督徒的見證。（出20：1-17；申 28：1-14；詩19：7-14；40：7、8；太5：17-20；22：36-40；約14：15；15：7-10；羅8：3、4；弗2：8-10；來8：8-10；約一2：3；5：3；啟12：17；14：12）
二十、安息日
慈愛的創造主在六日創造大工完成之後，第七日便安息了，並為所有的人設立了安息日作為創造的紀念。上帝那永恆的誡命的第四條要求人將安息日守為聖日，在休息、崇拜與事奉上效法安息日的主—耶穌—的教導與實踐。安息日是我們與上帝、我們與他人喜樂交通的日子。它是我們在基督裡蒙救贖的表徵，是我們成聖的記號，是我們忠誠的標記，是在上帝的國度裡永恆未來的預嘗。安息日是上帝與祂子民之間所立永約之永恆的標記。從晚上至晚上，從日落至日落，滿心歡喜地遵守這神聖的時光就是對上帝創造與救贖的慶祝。（創2：1-3；出20： 8-11；31：13-17；利23：32；申5：12-15；賽56：5、6；58：13、14；結20：12，20；太 12：1-12；可1：32；路4：16；來4：1-11）
二十一、管家
我們是上帝的管家。祂託付給我們時間與機會、能力與錢財、地上的福分與資源，我們要對上帝負責，恰當地運用這一切。由於承認上帝的主權，我們就忠心地服事祂及我們的同胞，藉著歸還什一和其他奉獻來支持傳福音，促進教會增長。為了讓我們培養愛心、勝過自私與貪心，上帝將管家身分作為一項特權賜給我們。管家因忠心而使他人得福就歡喜快樂。（創1：26-28；2：15；代上29：14；該1：3-11；瑪3：8-12；太23：23；羅15：26、27；林前9：9-14；林後8：1-15；9：7）
二十二、基督徒的品行
我們蒙召成為敬虔的百姓，在個人和社交生活的方方面面，我們的思想、感情、行動都要與天國的原則相和諧。為了讓聖靈在我們裡面重造主的品格，我們只參與那些能在我們生命中產生像基督的純潔、健康、喜樂的事。也就是說，我們的興趣與娛樂應該達到基督徒的品味與美學的最高標準。文化雖有差異，但我們的著裝當以樸素、保守、整潔為原則。因為人的美不在外表的妝飾，而在因基督同在而生發的溫柔、安靜。我們的身體是聖靈的殿，就當聰明地照顧好。除了適當的運動與休息之外，我們盡可能採用最健康的飲食，禁戒聖經所指明的不潔淨的食物。由於含酒精的飲料、菸草、濫用藥物以及毒品有害身體，我們也禁戒不用。我們要參與能令思想和身體順從基督原則的活動，因為祂渴望我們成為完全、喜樂與良善。（創7：2；出20：15；利11：1-47；詩106：3；羅12：1、2；林前6：19、20；10：31；林後6：14-7：1；10：5；弗5：1-21；腓2：4；4：8；提前2：9、10；多2：11、12；彼前3：1-4；約一2：6；約三2）
二十三、婚姻與家庭
婚姻是由上帝在伊甸園設立、並由耶穌確認的一個制度，是一男一女在相愛中廝守終身的結合關係。對基督徒而言，婚姻的承諾不僅是對配偶立的，也是對上帝立的，所以這種婚姻關係應該只由信仰相同的一男一女共同建立。彼此相愛、尊重、有責任感是構成這項關係的因素。這項關係要反映基督與教會之間的愛、聖潔、親密與關係的永恆性。至於離婚，耶穌教導說，除了姦淫之外，人若離棄配偶與另一個人結婚就是犯了淫亂罪。雖然有些家庭關係不理想，但那在基督裡通過婚姻完全將自己向對方委身的夫妻仍能靠著聖靈的帶領、教會的牧養在愛中合一。上帝賜福家庭，希望家庭的成員互助互愛達到完全的成熟。加強家庭的凝聚力是末世福音信息的標誌之一。作父母的要教養兒女敬愛、順從主。他們要對兒女言傳身教，使他們明白基督是一位慈愛、溫柔、體貼的導師，要引導他們成為祂的肢體。不管是單身還是已婚的人士，上帝的家庭都歡迎。（創2：18-25；出20：12；申6：5-9；箴22：6；瑪4：5、6；太5：31、32；19：3-9；12；可10：11、12；約2：1-11；林前7：7，10、11；林後6：14；弗5：21-33；6：1-4）
二十四、基督在天上聖所的服務
天上有一個聖所，是主親手設立的真帳幕而不是人手造的。在那裡，基督為我們做祭司，使信徒能獲得祂在十字架上一次獻上就永遠完成贖罪的犧牲的功效。祂升天後擔任了我們的大祭司，並開始祂代求的工作。地上聖所裡的大祭司的工作預表了基督在天上的聖所裡的事工。在1844年，也就是2300日的預言時期結束時，祂進入了贖罪工作的第二階段，也是最後的階段。這一階段的工作通過大祭司在地上的至聖所的工作預表了出來。這是查案審判的工作，也是清除一切罪惡的工作，由古時希伯來人在贖罪日潔淨聖所的儀式來預表。在那預表性的崇祀中，聖所是由所獻祭牲的血來潔淨的，但是天上的物件卻是用耶穌獻上的完美的血來潔淨的。查案審判向天上的生靈顯明，哪些死去的人是在基督裡睡了的人，也就是在祂裡面的人，將在第一次復活中有分；哪些活著的人是住在基督裡的人，因守上帝的誡命和耶穌的真道而預備好被提升天、進入祂永恆的國度。這項審判顯明了上帝拯救那些信耶穌的人乃是公義之舉，並宣布那些忠於上帝的人應承受天國。基督這一階段工作的完成表明了基督復臨前人類恩典時期的結束。（利16章；民14：34；結4：6；但7：9-27；8：13、14；9：24-27；來1：3；2：16、17；4：14-16；8：1-5； 9：11-28；10：19-22；啟8：3-5；11：19；14：6、7，12；20：12；22：11、12）
二十五、基督復臨
基督復臨是教會的洪福之望，是福音的高潮事件。救主的降臨是實實在在的、祂要親自降臨，是肉眼能見的、普世性的。祂復臨時，死去的義人將要復活，並與活著的義人一同得榮耀，被接到天上。但那不義的人卻要死亡。鑑於大多數的預言幾乎都已完全應驗，結合目前世界的情況，我們可以知道基督復臨的日子已經近了。但上帝未將那時辰啟示給我們，因此主呼籲我們要隨時做好準備。（太24；可13；路21；約14：1-3；徒1：9-11；林前15：51-54；帖前4：13-18；5：1-6；帖後1：7-10；2：8；提後3：1-5；多2：13；來9：28；啟1：7；14：14-20；19：11-21）
二十六、死亡與復活
罪的工價乃是死。但獨一不死的上帝要將永生賜給祂的贖民。在那日之前，對於所有人而言，死亡是一種毫無知覺的狀態。當賜生命的基督顯現時，復活的義人和活著的義人都要一同得榮耀、被提到空中與主相遇。第二次的復活，也就是不義 之人的復活，將發生在一千年之後。（伯19：25-27；詩146：3、4；傳9： 5、6，10；但12：2，13；賽25：8；約5：28、29；11：11-14；羅6：23；林前15：51- 54；西3：4；帖前4：13-17；提前6：15、16；啟20：1-10）
二十七、千禧年與罪的結束
千禧年是指第一次復活與第二次復活之間、基督與聖徒在天上施行統治的時期。在此時期，已死的惡人會受審判；地會完全荒涼，沒有活人居住，被撒但及他的使者佔據。千禧年結束時，基督與祂的聖徒並聖城一同從天降至地上。那時，死去的惡人要復活，並且與撒但和他的使者一起圍攻聖城。但是從上帝而來的烈火將燒滅他們並潔淨地球。這樣，宇宙就永遠不會再有罪及罪人。（耶4：23-26；結28：18、19；瑪4：1；林前6：2、3；啟20； 21：1-5）
二十八、新的地球
在義人所居的新地，上帝將為蒙救贖的人預備一個永遠的家、一個完美的環境，那裡有永生、博愛、喜樂，還有在上帝身邊無窮的求知機會。因為在這裡，上帝會親自與祂的子民同住。痛苦與死亡將成為過去。善惡之間的大鬥爭要結束，不再有罪惡。宇宙萬物，有生命之物與無生命之物，都會宣揚：上帝就是愛。祂將施行統治直到永遠。阿們！（賽35章；65：17-25；太 5：5；彼後3：13；啟11：15；21：1-7；22：1-5）
